《佛說十善戒經(jīng)》曰：“食肉者多病。當(dāng)行大慈心。奉持不殺戒。”

　　《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》曰：“一切眾生因殺生故。現(xiàn)在短命。財物耗減。眷屬分離。橫罹其殃。舍此身已。當(dāng)墮地獄。”

　　《楞嚴(yán)經(jīng)》曰：“以人食羊。羊死為人。如是乃至十生之類。死死生生?；硐噜?。惡業(yè)俱生。窮未來際。以是因緣。經(jīng)千百劫。常在生死。”

　　《普賢行愿品》曰：“眾生至愛者身命。諸佛至愛者眾生。能救眾生身命。則能成就諸佛心愿。”

　　彌勒菩薩曰：“勸君勤放生。終久得長壽。若發(fā)菩提心。大難天須救。”

　　《智度論》曰：“諸馀罪中。殺業(yè)最重。諸功德中。放生第一。”

　　周懷西曰：“身體發(fā)膚。受之父母。不可以異類血肉。供其滋養(yǎng)。”又曰：“人世殺因無了時。則地獄殺業(yè)亦無了時。世人只緣習(xí)見聞。所以不知不覺。”

　　假令每日將曉時。各得神通天眼。遍觀無量無邊屠人。手握利刀。將一切豬羊牛犬等類。捆縛在地。加以極刑。爾時大聲疾呼?；觑w魄戰(zhàn)。號天無路。入地?zé)o門。瞬息間，尖刀盡斷其喉。瞬息間，尖刀盡入其腹。瞬息間，熱血盡從刀縫噴出。瞬息間，沸湯盡從刀縫注入。

　　由是注目，則如熱釘烙眼。注背，則如沸鐵澆身。注舌，則如烊銅灌口。注腹，則如滾錫纏腰。此時一切物類。因痛極而緊閉其目。因痛極而漸低其聲。因痛極而百骸皽縮。因痛極而五臟牽抽。俄而閻浮世界。幾萬萬生靈。頭足異處。骨肉分張。積其尸可以過高山之頂。收其血可以赤長江之流。覽其狀，慘于城郭之新屠。聽其聲，迅於雷霆之震烈。

　　如是所造無量兇惡。其端皆為食肉所致。然則食肉之招報。亦不小矣。萬一此種物類。宿生曾為吾之六親，將若之何?曾為吾之眷屬，將若之何?不然未來世中，或為吾之六親眷屬，將若之何?更不然，吾之他生后世，同于此種物類，或吾六親眷屬之他生后世，同於此種物類，又若之何?經(jīng)云：將過六千年后，人壽十歲時，有刀兵災(zāi)至，一切眾生，自相殺害，地所生草，利如鋒刀，觸之即死，過七日七夜，其患方除。

　　故《婆沙》云：“若一日一夜持不殺戒，于當(dāng)來世中，決不遇刀兵災(zāi)。”

　　鶴洞子曰：“此文字字沁骨，亦如飲醍醐，真是一片慈悲心，醞釀而成，可以續(xù)命，可以回劫。